Manon Reynaud

Psychologue française
&
Heilpraktikerin für Psychotherapie

Psychothérapie individuelle et de couple

Berlin, Friedrichshain

"La psychologie est beaucoup plus vaste que le traitement des troubles mentaux ou la guérison d'une maladie. Je pense qu'il s'agit de faire ressortir le meilleur des gens, il s'agit d'institutions positives, à propos de nos forces de caractère."
Martin Seligman, 1998

Mon Parcours

Appartenances – Née en Haute-Savoie, en France, ma « marmite » est remplie de forêts, de neige, d’air frais, d’un quotidien sportif et de la chaleur des repas copieux et conviviaux. J’ai aussi été marquée par la vie de village, d’ancêtres descendus de leurs montagnes et de liens sociaux ancrés dans un même groupe d’amis au fil des années.

J’ai évolué dans un groupe avec des personnes qui ont travaillé dans le médico-social, l’artisanat, la nature ou encore la musique. J’ai alors développé une certaine écoute et observation de mon environnement, je m’exprime au travers d’un univers créatif via la peinture, la sculpture ou encore la danse, libératrice! Je me suis d’ailleurs lancée dans des études d’arts appliqués et jeux vidéos/2D/3D à Paris, avant de me plonger dans celles de l’esprit (« psycho-« du grec « psukhê » signifie « psyché », « âme ») et de l’humain à l’ULB, l’Université Libre de Bruxelles. Là où j’ai obtenu en 2019 mon titre de psychologue clinicienne.

Pluridisciplinaire – Que ce soit du côté patient dans une clinique spécialisée en santé mentale, en tant qu’aide-soignante à l’ Hôpital Universitaire de Genève (HUG), dans des ateliers de réinsertion pour les personnes en situation de handicap (aux EPI, à Genève) ou encore en maison de retraite à Cervens, puis comme tutrice auprès de jeunes en difficultés, mes expériences professionnelles ont toujours été orientées vers l’accompagnement d’une personne et les soins. Cela m’a permis différentes perspectives et de construire un rapport à l’Autre humain.

En parallèle, les voyages, le bénévolat, mes expatriations du Costa Rica, en Belgique puis à Berlin en passant par l’Afrique de l’Ouest, m’ont ouverte à d’autres cultures et façons de faire. D’où l’important aujourd’hui pour moi d’arriver à combiner la multitude d’outils acquis pendant ce parcours. Les sessions d’art thérapie au cabinet en sont un exemple.

Associatif – J’ai voulu être psychologue tout d’abord pour travailler dans le domaine de l’humanitaire et des ONG. Après avoir fait du bénévolat au sein d’associations pendant mes études, comme avec Sea Shepherd Terre par exemple, je suis partie au Togo avec UJPOD pour un premier projet concret en tant que psy dans un pays étranger. Celui-ci participait au développement de la santé mentale là-bas en créant un pôle de recherche en psychologie et en intégrant des prises en charge dans différents établissements médicaux comme au centre de santé mentale Paul Louis Renée à Lomé.

Depuis deux ans et demi maintenant, je partage un cabinet dans le quartier de Friedrichshain à Berlin avec mon collègue psychologue David Pulice. C’est un espace collectif, créatif où nous travaillons en réseau, un réseau construit avec d’autres collègues psychologues et de la santé à Berlin. C’est un moyen de rassembler des savoirs, des contacts, des compétences et expériences afin de les partager ensuite. Aussi, afin de pouvoir répondre au mieux à toutes les demandes.

Rencontre des Mondes – Dès mon 1er stage avec Ulysse, à Bruxelles, une association qui accompagne psychologiquement toutes personnes en situation d’exil, j’ai bien compris, face à des personnes de culture étrangères à la mienne, que nos réalités s’exprimaient différemment. Afin de continuer à travailler dans un contexte interculturel, il fallait bien concevoir et pouvoir se représenter la réalités des Autres. C’est ce que j’ai questionné dans ma recherche afin de comprendre l’impact de nos croyances dans un chemin thérapeutique réalisée au Togo dans le cadre de mon mémoire de fin d’études.

C’est aussi ce que je travaille en continu dans la formation d’ethnopsychiatrie, au Centre Devereux à Paris. Une approche entre antropo et psychologie qui amène à interroger les malentendus interculturelles (« inter-mondes ») et qui permet au travers d’un dispositif spécifique la rencontre des esprits qui les constituent.

Enfin, une prise en compte importante également en travaillant avec des personnes expatriées la plupart du temps, et l’étant moi-même dans la culture Allemande. 

Approche psychothérapeutique

Je pratique la psychothérapie intégrative, celle qui combine différentes approches et outils cliniques pour un suivi adapté à la personne. Dans un souci de ne pas me cloisonner, je préfère travailler avec les diverses méthodes vues jusqu’à maintenant, étant toutes plus riches les unes que les autres. 

Partant d’un bagage théorique plutôt psychanalytique, j’ai été ensuite initiée dans la pratique aux thérapies cognitives et comportementales (TCC). Elles permettent de traiter 3 niveaux: les émotions, les pensées et nos comportements. En parallèle j’ai découvert l’approche systémique au sein d’un centre de santé mentale au Togo, qui considère l’individu non pas seul mais en lien avec son environnement.

Puis, j’ai continué dans ce que nous appelons la 3éme vague des TCC. Celle-ci comprend par exemple la thérapie d’Acceptation et d’Engagement (ACT) qui aide notamment à agir en fonction de ses valeurs. Ou la thérapie de Pleine Conscience (Mindfulness) qui permet de diriger son attention et de prendre conscience de ce qui nous entoure dans le moment présent. Enfin, et comme cité plus haut, je poursuis maintenant ma formation dans le domaine de l’ethnopsychiatrie.

Equipe du centre de santé mentale Paul Louis Renée, Lomé, Togo 2018

Cadre du suivi

Tarif séance individuelle (environ 50min) 85€

Tarif réduit 75 € pour les personnes étudiantes ou en difficultés financières.

Thérapie de couple (1h30) 150€

Les séances ne sont malheureusement pas remboursées par les caisses d’assurances publiques allemandes.

Le 1er entretien est avant tout une rencontre, où il est nécessaire d’être confortable. Nous voyons ensemble ce qui vous amène et ciblons votre demande.

Sur cette base nous commençons le suivi. C’est un espace et un temps pour vous, pour déposer ce que vous souhaitez. De mon côté, je vous accompagne dans la réflexion. En élaborant le récit et la pensée nous tentons de comprendre les différents mécanismes, fonctionnements et schémas qui se jouent. Nous pouvons ensuite les questionner ou tenter de les modifier.

Le suivi est dynamique et centrée sur  la relation. Vous êtes libre d’arrêter le travail sans justification. Je suis de mon côté tenue au secret professionnel et respecte le code de déontologie du psychologue.

La loi du « HeiprKG«  ainsi que la loi du « PsychKG » ne m’autorisent pas à suivre les personnes en crise psychologique (décompensation ou urgences) et/ou qui nécessitent des soins psychiatriques. Vous devez dans ces cas contacter les autorités compétentes telles que les SPD ou les Krisendienst de votre quartier.

Lectures

  • Barnes M., Berke J. (1973), Mary Barnes, un voyage à travers la folie.
  • Bauchau, H. (2004), L’enfant bleu.
  • Cottraux J. (2014), Thérapies cognitives et émotions, la troisième vague.
  • Cherian A. (2008), Une bonne épouse Indienne.
  • Declerk P. (2001), Les naufragés.
  • Despret V. (2015), Au bonheur des morts: récits de ceux qui restent.
  • Devereux G. (2011), Baubo, la vulve mythique, De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement.
  • Dussy D. (2013), Le berceau des dominations, Anthropologie de l’inceste.
  • Favret-Saada J. (1977), Les mots, la mort, les sorts.
  • Jollien A. (2010), Le philosophe nu, La sagesse espiègle.
  • Kotsou I. (2014), L’éloge de la lucidité: se libérer des illusions qui empêchent d’être heureux
  • Lévi-Strauss C. (1955), Tristes tropiques.
  • Métraux J. C. (2011), La migration comme métaphore.
  • Nathan T. (2019), Nous ne sommes pas seuls au monde, L’évangile selon Youri.
  • Neuburger R. (2005), Les familles qui ont la tête à l’envers.
  • Ramachandran V. S. (1998), Le fantôme intérieur.
  • Revue transculturelle, L’Autre (2000), la pensée sauvage.
  • Rimé B. (2005), Le partage social des émotions.
  • Rose Moro M. (1999), Devenir parents en exil: Devenir père, devenir mère, en exil…, 7-10.
  • Sacks O. (1985), L’homme qui prenait sa femme pour un chapeau.
  • Sombrun C. (2012), Les esprits de la steppe, Journal d’une apprentie chamane.
  • Zenoni A. (2009), L’autre pratique clinique, Psychanalyse et institution thérapeutique.

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